{"id":221,"date":"2023-10-13T18:19:22","date_gmt":"2023-10-13T22:19:22","guid":{"rendered":"https:\/\/revista.centrodeinvestigacion.com.ve\/?p=221"},"modified":"2023-10-13T18:19:22","modified_gmt":"2023-10-13T22:19:22","slug":"escenarios-de-formacion-en-el-campo-de-los-saberessocio-economicos-hacia-una-educacion-popular-yproductiva-en-la-universidad-politecnica-territorial-deparia-luis-mariano-rivera-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uptparia.edu.ve\/revistacientifica\/2023\/10\/13\/escenarios-de-formacion-en-el-campo-de-los-saberessocio-economicos-hacia-una-educacion-popular-yproductiva-en-la-universidad-politecnica-territorial-deparia-luis-mariano-rivera-2\/","title":{"rendered":"ESCENARIOS DE FORMACI\u00d3N EN EL CAMPO DE LOS SABERES\u00a0 SOCIO-ECON\u00d3MICOS: HACIA UNA EDUCACI\u00d3N POPULAR Y\u00a0 PRODUCTIVA EN LA UNIVERSIDAD POLIT\u00c9CNICA TERRITORIAL DE\u00a0 PARIA \u201cLUIS MARIANO RIVERA\u201d"},"content":{"rendered":"\n

AUTOR: Ethelvina Le\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

RESUMEN: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La investigaci\u00f3n plantea optimar la creaci\u00f3n de conocimiento productivo en los  escenarios de formaci\u00f3n del campo de los saberes econ\u00f3micos desde la Universidad  Polit\u00e9cnica Territorial de Paria como una participaci\u00f3n para dar respuesta a procesos  acad\u00e9micos que consientan, entre otras vectores socio educativo, las mejoras en  condiciones de vida. Los objetivos se centran en; la vinculaci\u00f3n social y  econ\u00f3mica indisoluble, de los argumentos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos de las aplicaciones socio comunitarias y otras experiencias formativas y de cambio productivos que  impliquen a los actores en una interacci\u00f3n clara que va m\u00e1s all\u00e1 de las nociones sobre  una disciplina alejada de su \u00e1mbito cultural, de din\u00e1mica did\u00e1ctica, pol\u00edtico, e  ideol\u00f3gica de tal forma que los profesionales por egresar de los centros  universitarios posean disponibilidad de recursos ante un territorio circundante en  permanentes retos de redefinici\u00f3n organizativa e institucional general de la  Universidad nombrada para mejorar lo social. El Marco te\u00f3rico se describe, con  sus antecedentes, sus teor\u00edas educativas, criticas, argumentos cient\u00edficos que  cimientan la base referencial del citado estudio en el marco de la  transformaci\u00f3n educativa hacia una compaginaci\u00f3n de lo acad\u00e9mico  investigativo en lo docente, con fundamento a lo cotidiano y a la realidad  productiva. La Metodolog\u00eda se basa en la utilidad tipol\u00f3gica de la investigaci\u00f3n y radica en la manera de generar un constructo te\u00f3rico sobre los escenarios de  formaci\u00f3n, con un enfoque critico aplicado a lo real y cotidiano. La investigaci\u00f3n y su nivel, se enmarcar\u00e1 en un enfoque cualitativo, abordado desde un camino etnogr\u00e1fico complejo y diverso. En la Poblaci\u00f3n y Muestra las informaciones claves  se obtendr\u00e1n de los sujetos de estudio en su pr\u00e1ctica cotidiana desde su contexto, para  posteriormente analizar los resultados arrojados, donde .los alcance se enmarcan en  un prototipo para compaginar la labor acad\u00e9mica, cient\u00edfica formativa en el  contexto universitario con la realidad productiva pragm\u00e1tica de la sociedad, a  favor de consolidar el aparato socio-econ\u00f3mico de la sociedad misma. <\/p>\n\n\n\n

Descriptores: Escenarios de Formaci\u00f3n, Saberes Econ\u00f3micos y Educaci\u00f3n  popular y productiva.<\/strong><\/p>\nAUTOR: Ethelvina Le\u00f3n<\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

TRAINING SCENARIOS IN THE FIELD OF SOCIO-ECONOMIC KNOWLEDGE: TOWARDS A POPULAR AND PRODUCTIVE EDUCATION IN THE \u201cLUIS MARIANO RIVERA\u201d TERRITORIAL POLYTECHNICAL UNIVERSITY OF PARIA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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The research proposes optimizing the creation of productive knowledge in the  training scenarios of the field of economic knowledge from the Territorial  Polytechnic University of Paria as a participation to respond to academic processes  that allow, among other socio-educational vectors, improvements in conditions of  lifetime. The objectives focus on; the indissoluble social and economic link, of the  theoretical and practical arguments of the socio-community applications and other  training experiences and productive change that involve the actors in a clear interaction that goes beyond notions about a discipline far from their cultural sphere ,  of didactic, political, and ideological dynamics in such a way that professionals who  are graduating from university centers have resources available to a surrounding territory in permanent challenges of general organizational and institutional  redefinition of the University appointed to improve the social. The theoretical  framework describes, with its antecedents, its educational theories, criticisms,  scientific arguments that cement the referential base of the aforementioned study in  the framework of the educational transformation towards a combination of academic  research in teaching, based on the everyday and productive reality. The Methodology  is based on the typological utility of the research and lies in the way of generating a  theoretical construct on the training scenarios, with a critical approach applied to the  real and everyday. The research and its level will be framed in a qualitative approach,  approached from a complex and diverse ethnographic path. In the Population and  Sample, the key information will be obtained from the study subjects in their daily  practice from their context, to later analyze the results obtained, where the scope is  framed in a prototype to combine academic, scientific training in the context  university with the pragmatic productive reality of society, in favor of consolidating  the socio-economic apparatus of society itself. <\/p>\n\n\n\n

Descriptors: Training Scenarios, Economic Knowledge and Popular and <\/strong> <\/strong>Productive Education<\/strong><\/p>\nAUTHOR: Ethelvina Le\u00f3n<\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

INTRODUCCION: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>La educaci\u00f3n del ser humano responde a un hecho social, primeramente por  tratarse de relaciones entre humanos y, en segundo t\u00e9rmino, por desarrollarse en un  espacio de encuentro con reglas especificas, a trav\u00e9s del cual \u201cun sujeto pretende  modificar la conducta de otro mediante la transmisi\u00f3n de ciertos contenidos  culturales\u201d (Luengo 2004: 14). De este modo la educaci\u00f3n, es entendida por el autor,  como un proceso en el que se adquieren ciertos comportamientos comunes al grupo y  le permiten ser semejante a sus hom\u00f3logos. <\/p>\n\n\n\n

 Desde esta perspectiva, se ha venido encontrando la ausencia de un ejercicio  reflexivo y anal\u00edtico que va en contra de una formaci\u00f3n con compromiso social y que  se hace indudable la presencia de una acci\u00f3n pedag\u00f3gica eminentemente t\u00e9cnica. Esta  disminuci\u00f3n de toda actuaci\u00f3n anal\u00edtica es, sin duda, el conflicto m\u00e1s grave de la  educaci\u00f3n actual. Si s\u00f3lo se conoce para inventar algo, el sentido \u00e9tico, humano y  cultural del proceso de ense\u00f1anza y aprendizaje se pierde como resultado l\u00f3gico e  ineludible. <\/p>\n\n\n\n

 Este trabajo de soporte epistemol\u00f3gico critico reimpulsa la esencia de  articular la base esencial del epicentro investigativo y educativo donde los  seres humanos y los procesos, se abordaran por etapas o fases, desde un  planteamiento del problema, unos objetivos, un marco te\u00f3rico, unos alcances y  conclusiones y se describir\u00e1 los fundamentos reales y pragm\u00e1ticos del estudio  citado, mediante cimientos cient\u00edficos cr\u00edticos y etnogr\u00e1ficos.<\/p>\n\n\n\n

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>Estos planteamientos en relaci\u00f3n a la importancia de descubrir la realidad que  est\u00e1 por encima del individuo y que se transfiere hacia otros escenarios, sea a la  pr\u00e1ctica formativa o a la sociedad y los conceptos de justicia que encaminan las  pr\u00e1cticas, son algunos aspectos esenciales que admiten conseguir tal caracterizaci\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

 Los tipos de racionalidad que determinan las experiencias de los individuos en la  sociedad y que componen los conocimientos, se han transformado en un referente  primordial en las ciencias humanas; por lo tanto, no es raro hallar numerosos  mecanismos en com\u00fan con el discurso coherente, sensato, vinculador a las distintas  concepciones de los escenarios de formaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

 Ante este panorama, la ense\u00f1anza en el campo econ\u00f3mico permanece en los  programas acad\u00e9micos con t\u00e9cnicas estrictamente mec\u00e1nicas y con ribetes casi  dogm\u00e1ticos. En ese sentido V\u00e1squez (2005:14) afirma que: <\/p>\n\n\n\n

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No hay nada m\u00e1s contraproducente que proponer caminos nuevos sin  iluminarlos, dejando a los caminantes en la angustia y el sobresalto de no  saber a donde tienen que ir, sin un simple mapa para orientarse en la  marcha… Maestros sin claridad o que piensan que comprenden porque han  asumido algunos elementos tangenciales de la propuesta, s\u00f3lo pueden  crear confusi\u00f3n en los alumnos. Lo menos malo que puede pasar es que,  como sucede hoy con tanta frecuencia, cambie meramente el discurso del  maestro, pero, debajo de las nuevas palabras y t\u00e9rminos, sigan enquistadas  las viejas pr\u00e1cticas.  <\/p>\nV\u00e1squez (2005:14)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

 De acuerdo con el autor citado, no es nada alentador participar en un proceso  de ense\u00f1anza en el que los caminos a seguir no est\u00e9n claros para el que ense\u00f1a ni para <\/p>\n\n\n\n

el ense\u00f1ado. Esto hace posible afirmar que la retroalimentaci\u00f3n del proceso ser\u00e1 nula  y los resultados obtenidos ser\u00e1n muy tristes. <\/p>\n\n\n\n

 Responden estos planteamientos las ideas de Morin (1990: 132) cuando afirma  que \u201cel aprendizaje universitario es un sistema en el cual existe la integraci\u00f3n,  interrelaci\u00f3n e interacci\u00f3n entre estudiante, conocimiento, docente, contexto y  ambiente de aprendizaje\u201d. Por lo tanto, en las aulas universitarias cuando fallan  algunas de las partes, se produce un desequilibrio que se traduce innegablemente en  situaci\u00f3n de conflictos, confrontaciones y, en el peor de los casos el desinter\u00e9s y  abandono del que aprende.<\/p>\n\n\n\n

A\u00fan m\u00e1s, se intenta inculcar los educandos que por tener cultura cat\u00f3lica,  hispana, aborigen y africana hace que los seres humanos que viven en condiciones de  minusval\u00eda no tienen disposici\u00f3n para el trabajo ya que son unos b\u00e1rbaros sin  conocimientos sobre la \u00e9tica del capitalismo. Adem\u00e1s, argumentan la sumisi\u00f3n a las  fuerzas econ\u00f3micas con actitudes como las denunciadas por Zumeta (1997:7), en la  que expresa que:<\/p>\n\n\n\n

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Las necesidades del progreso moderno les imponen a los grandes Estados  industriales como condici\u00f3n de mantenimiento de su poder\u00edo, el deber de  activar la producci\u00f3n de las materias primas de que sus industrias se  alimentan, y el de estimular, al propio tiempo, el comercio de sus  productos. Por cuanto es constante que esa doble capacidad productora y  consumidora crece en cada pueblo en raz\u00f3n directa del grado de  civilizaci\u00f3n alcanzado por ese pueblo, la tendencia moderna en la lucha  por ambos mercados, es la adquisici\u00f3n de territorios incultos a fin de  elevar, al menos, el nivel de la civilizaci\u00f3n en tres los territorios los  pobladores de lo conquistado y explotar sus riquezas.<\/p>\nZumeta (1997:7)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Estos dispositivos econ\u00f3micos son transferidos en los espacios pedag\u00f3gicos  para argumentar la privatizaci\u00f3n de las riquezas, y para amparar la dominaci\u00f3n y  aprovechamiento de los recursos por raz\u00f3n ideol\u00f3gica y cultural. En este sentido dijo  Zumeta (1997:7): <\/p>\n\n\n\n

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Los pueblos que no pueden explotar las riquezas de su suelos, y poblarlas  soledades que el ocaso geogr\u00e1fico, o el pol\u00edtico, encerr\u00f3 dentro de sus  fronteras menoscababan en esa medida la labor universal, y es altamente  moralizador que los m\u00e1s aptos y laboriosos ocupen lo que injuria  mantiene ocioso. Los bosques son del le\u00f1ador, los capos de quien cultiva,  los r\u00edos de quien canaliza y navega. Es la brega inmemorial de los  pueblos y las razas que representan las m\u00e1s avanzadas formas del  progreso, contra los pueblos y las razas que representan los infinitos  matices del estancamiento y la barbarie.<\/p>\nZumeta (1997:7)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

 Y se intentan emplear ese adoctrinamiento en los espacios en que confluyen  catedr\u00e1ticos y educandos para la creaci\u00f3n del conocimiento insistiendo en que no se  tiene la habilidad para impulsar los razonamientos que se poseen como lo solicita los  objetivos de la civilizaci\u00f3n presente. En lugar de esto se deber\u00edan abordar los  escenarios de formaci\u00f3n de los saberes econ\u00f3micos desde otra aspecto que consienta  asimilar el atraso y la adversidad en Am\u00e9rica latina con una actitud cr\u00edtica hacia la  repartici\u00f3n del patrimonio nacional. Tal como refiere Maza (1987: 15) cuando  expresa que se requiere formar a los alumnos con objetivos factibles, s\u00f3lidos y  compartidos por las distintas parcelas de la sociedad que le den preferencias a:<\/p>\n\n\n\n

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la seguridad alimentaria, el aprovechamiento racional de los recursos  naturales, la valoraci\u00f3n del potencial humano, la opci\u00f3n tecnol\u00f3gica  adecuada a un pa\u00eds de dimensi\u00f3n intermedia, la sustentaci\u00f3n real de la  claridad de la vida, la equidad de la distribuci\u00f3n de ingreso, la autonom\u00eda  relativa del desarrollo en un mundo cambiante. Como orientaci\u00f3n  estrat\u00e9gica de la acci\u00f3n. La maximizaci\u00f3n del excedente social, en lugar  del estatal o privado. <\/p>\nMaza (1987: 15)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

 Esto con la seguridad que se debe producir una din\u00e1mica hist\u00f3rica novedosa  para conseguir un tipo de progreso con justicia, ya que la mejora sustentable o  sostenible indemniza las penurias contempor\u00e1neas sin complicar la capacidad de las  posteriores generaciones de subsanar sus propios requerimientos. Involucra esta idea  el crecimiento de la capacidad de la sociedad para potenciarse con la intenci\u00f3n de  establecer una civilizaci\u00f3n fundada en la \u00e9tica, la justicia, el respeto por la variedad  cultural, la defensa, la imparcialidad y la independencia. As\u00ed como, la formaci\u00f3n de  los educandos para apropiarse de las nociones econ\u00f3micas sobre la sustentabilidad y  sus alcances con relaci\u00f3n a la capacidad de auto gesti\u00f3n, crecimiento permanente y  repartici\u00f3n equitativa de las utilidades.<\/p>\n\n\n\n

 Esta situaci\u00f3n ha convertido a los procesos de ense\u00f1anza y aprendizaje en una  repetici\u00f3n de nociones que no se crean dentro de los escenarios de formaci\u00f3n de las  ciencias econ\u00f3micas y de ninguna otra rama del saber. Este desgaste del sentido de la  ense\u00f1anza propone a gritos \u201c\u2026 la refundaci\u00f3n del papel de la educaci\u00f3n en esta  nueva era planetaria; es la manera de concebir la universidad que viene en el torrente  de un cambio civilizacional de gran envergadura\u201d (Lanz y Fergunson, 2008: 10). <\/p>\n\n\n\n

 Sin embargo, las universidades, seg\u00fan lo establece Giroux (2008: 24) \u201cse  encuentran amenazadas por las propuestas ideol\u00f3gicas de corte militarista y  corporativista, que plantean una educaci\u00f3n profesionalizante, p\u00fablica y privada,  dirigida a formar los recursos humanos aptos para enfrentar la productividad del  mercado\u201d. Esta noci\u00f3n de la universidad es la de ser medio para la formaci\u00f3n de  recursos humanos que favorecer\u00e1n la competencia, soslay\u00e1ndose el trabajo de la  educaci\u00f3n universitaria como instituci\u00f3n democr\u00e1tica y solidaria en la que es  permitido que los docentes y alumnos se comprometan en una cultura critica, con  compromiso y responsabilidad. <\/p>\n\n\n\n

 Para Guillaumin (2000: 202) \u201cel mayor reto que enfrentan las universidades es  la construcci\u00f3n de modelos propios, que respondan a necesidades locales y desde las  personas que conforman sus espacios vitales\u201d. Estas transformaciones son requeridas  producto de las crisis que ha generado la falta de identidad de las instituciones de  educaci\u00f3n universitaria. Promover y aceptar cambios debe ser paralelo a la  conservaci\u00f3n de los factores culturales y con la garant\u00eda de lo \u00e9tico, que permita al  participante expresarse en los ideales de equidad, autonom\u00eda y libertad empapados de  una variedad filos\u00f3fica. Con la capacidad de colocarse en el lugar del otro y crear condiciones propicias que sean relevantes en el esbozo de proyectos para mejorar la  calidad de vida de la regi\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

 Al respecto, Vallenilla (1984: 62) sostiene que \u201cnada hay de definitivo, hecho o  acabado. Todo cuanto pueda existir es creable, transformable, factible y perfectible.  La capacidad de invenci\u00f3n y construcci\u00f3n es capaz de incidir no solo en la alteridad,  sino incluso, sobre su propia vida\u201d. Moldear un individuo que pueda interactuar con  sus semejantes respetando sus opiniones, valores y condici\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

 Que sea capaz de convivir arm\u00f3nicamente con el otro y con su regi\u00f3n.  Consiente de s\u00ed y de todos los que lo rodean, requiere de un cambio ideol\u00f3gico de  modo que el estudiante pueda tomar lo mejor de las teor\u00edas como un complemento  que les permite caminar con la certeza de haber derrumbado los muros del  totalitarismo. Razonando sobre la ciencia que ya fue escrita para enfrentar lo lineal de <\/p>\n\n\n\n

la historia y abrir espacios de cr\u00edtica. Construir nuevos entramados que solucionen los  problemas edificados desde la l\u00f3gica imperante. <\/p>\n\n\n\n

 Desde las perspectivas descritas, el proceso educativo desplegado en los  escenarios de formaci\u00f3n, en la universidad venezolana, debe posesionarse como un  proceso comunitario enlazado el curr\u00edculo, la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica y a la sociedad en  la edificaci\u00f3n del conocimiento a trav\u00e9s de actuaciones democr\u00e1ticas, cimentaci\u00f3n  que se dise\u00f1a en conformidad con los normas se\u00f1aladas en la Constituci\u00f3n de la  Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela, el Programa de la Patria (2013 \u20132019) y la Ley  Org\u00e1nica de Educaci\u00f3n (2009) que adem\u00e1s, encierra la percepci\u00f3n de educaci\u00f3n  popular para el empoderamiento del ser humano y el afianzamiento del Estado  comunal de producci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

 En este contexto, la construcci\u00f3n del conocimiento en los escenarios de  formaci\u00f3n de los saberes econ\u00f3micos debe iniciar la universalizaci\u00f3n, como un  espacio de inserci\u00f3n, de formaci\u00f3n indisoluble, que respalde la intervenci\u00f3n de la sociedad en la reproducci\u00f3n, categorizaci\u00f3n y socializaci\u00f3n de ideas. La universidad,  desde sus espacios de formaci\u00f3n tiene que expresar el nuevo mandato social,  reconocer los requerimientos de la realidad, a un coloquio con las comunidades, a  partir un razonamiento del aprendizaje que posea real trascendencia. Tal como lo  refiere Gonz\u00e1lez, H. (2005: 18)  <\/p>\n\n\n\n

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La integralidad de la formaci\u00f3n comprometida con las comunidades  supone la participaci\u00f3n en la gestaci\u00f3n y realizaci\u00f3n de proyectos  concretos en beneficio de esas comunidades, el estudio de problemas,  contrastando teor\u00edas y realidades, la reflexi\u00f3n cr\u00edtica individual y en grupo,  donde los profesores orientan las actividades con base en su experiencia y  promueven la inmersi\u00f3n de los estudiantes en las disciplinas de estudio y  en el hacer transdisciplinario de trabajar con las situaciones reales, en  di\u00e1logo constante y por tanto en continuo aprendizaje de todos quienes  participan. <\/p>\nGonz\u00e1lez, H. (2005: 18)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

 Otro aspecto a considerar en los escenarios de formaci\u00f3n de los saberes  econ\u00f3micos est\u00e1 asociado a las nuevas posturas de vida, a una experiencia pol\u00edtica  diferente, orientadas al cambio de las relaciones interpersonales, pero adem\u00e1s con un  dise\u00f1o econ\u00f3mico que rompa con las corrientes mercantiles y presupuestarias, la  sobreproducci\u00f3n y el manejo del consumo. Redelinear las v\u00edas de producci\u00f3n social,  para hacer sostenible un esquema de vida, valorando el trabajo, minimizando la  brecha productores y medios de producci\u00f3n, interviniendo el r\u00e9gimen del mercado y a  la mercantilizaci\u00f3n del trabajo para ponerle fin.<\/p>\n\n\n\n

 El entorno tan cambiante en el que se desarrolla el momento hist\u00f3rico exige  que en los espacios de formaci\u00f3n se haga \u00e9nfasis en la construcci\u00f3n de un  conocimiento, que no s\u00f3lo sea evaluado con una calificaci\u00f3n final, sino que tenga  pertinencia social. Con una participaci\u00f3n activa en el entorno educativo y que recoja  mediante un proceso investigativo riguroso, confiable y \u00e9tico el sentir de su territorio  y se traslade a las aulas de clase para ser compartido, estudiado reflexivamente de modo que se pueda retroalimentar a las comunidades con soluciones a sus problemas  socio-econ\u00f3micos.<\/p>\n\n\n\n

 No se trata de conocer todo lo referente a los saberes econ\u00f3micos, sino m\u00e1s  bien de cuestionar lo que se est\u00e1 haciendo, lo que se produce en los escenarios de  formaci\u00f3n con respecto a estos saberes. Debatir sobre la manera en que se interact\u00faa  con el entorno social, con el colectivo, con la diversidad de discernimientos y  opiniones y el transitar del humano para una cimentaci\u00f3n de conocimientos desde la  \u00f3ptica del compromiso, de las necesidades del hombre y del planeta en que vivimos.  Adem\u00e1s, una actitud cr\u00edtica permite a los estudiantes incluirse m\u00e1s con el proceso de  ense\u00f1anza y aprendizaje enriqueci\u00e9ndose a partir de su entorno y generando  herramientas que le permitan progresar como futuro profesional y como ser humano.  <\/p>\n\n\n\n

PROP\u00d3SITO GENERAL <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Redimensionar escenarios de formaci\u00f3n en el campo de los saberes socio econ\u00f3micos: hacia una educaci\u00f3n popular y productiva en la universidad polit\u00e9cnica  territorial de paria \u201cluis mariano rivera\u201d.  <\/p>\n\n\n\n

PROP\u00d3SITO ESPEC\u00cdFICO <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fraguar espacios para la ecuanimidad, la libertad, las disputas, la severidad, la  inseguridad, la pol\u00edtica, el subjetividad, la cr\u00edtica, el especular, las inquietes,  articuladas a un modo formativo para transformar, desde una \u00f3ptica  econ\u00f3mica de tipo productivo. <\/p>\n\n\n\n

Emancipar la formaci\u00f3n, educativa universitaria desde una perspectiva pr\u00e1ctica de  existencia, con pertenencia e independencia; socio econ\u00f3mica y productiva para  fortalecimiento de espacios de aplicar la ciencia y tecnolog\u00eda a planos concretos <\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>Pero, m\u00e1s all\u00e1 del compromiso del Estado, filos\u00f3fico y epistemol\u00f3gico esta la  labor del docente en los escenarios de formaci\u00f3n universitario, la cual no debe estar  suscrita a una escueta transferencia de conocimiento de una manera rutinaria, sino por  el contrario debe estar en una constante b\u00fasqueda de estrategias pragm\u00e1ticas y  cient\u00edficas para incitar en cada estudiante y docente, en su dualidad epist\u00e9mica  educativa la responsabilidad de su destino y a mantener una participaci\u00f3n  democr\u00e1tica y revolucionaria en la comunidad, con niveles de soporte te\u00f3rico y  de trabajos complejos. <\/p>\n\n\n\n

 Con el modelo de una educaci\u00f3n para la formaci\u00f3n del individuo integral  integrante de una comunidad, libre y garante del progreso econ\u00f3mico social,  preparado para incurrir en el bien de todos, mediante la labor productiva. La  teor\u00eda cr\u00edtica y los cimientos te\u00f3ricos referenciales de tipolog\u00eda epist\u00e9mica, se  basan en valores, principios, rasgos humanos procesos sociol\u00f3gicos y  psicol\u00f3gicos y cient\u00edficos cimentados y fraguados en una base cient\u00edfica  pragm\u00e1tica y teorista que direcciona los procesos axiol\u00f3gicos, ontol\u00f3gicos y  diversos de la complejidad estudiada. <\/p>\n\n\n\n

 Como por ejemplo el trabajo de Prieto (1947: 38) \u201cla educaci\u00f3n es un  fen\u00f3meno colectivo, y, como tal, est\u00e1 regido por las normas fijadas por el grupo  social. Se expresa como una necesidad de la totalidad, y es por ello que el Estado  determina los medios para satisfacerla.\u201d, destaca un enfoque te\u00f3rico educativo,  una sustentaci\u00f3n cient\u00edfica y un trabajo investigativo complejo y serio para  el cimiento del enfoque. Esto hace rese\u00f1a a que, desde la perspectiva de Prieto, el  Estado es el ente rector que tiene la potestad de ordenar el sistema educativo a trav\u00e9s <\/p>\n\n\n\n

de leyes hechas por el mismo, que le dan autoridad para proteger y tutelar las  pol\u00edticas educativas. De acuerdo a Prieto en la sociedad actual la educaci\u00f3n es una  ocupaci\u00f3n colectividad, encargada al estado. <\/p>\n\n\n\n

 Para poseer una visi\u00f3n cr\u00edtica, que trascienda la caracterizaci\u00f3n simplista es  necesario enfrentar el laberinto de problemas y los retos que requieren contestaciones  en forma de verdadera transformaci\u00f3n. Por lo tanto, en palabras de Pe\u00f1alver, L.  (2017: 3) <\/p>\n\n\n\n

\n

Los procesos de gesti\u00f3n que requiere la educaci\u00f3n (l\u00e9ase tambi\u00e9n:  formaci\u00f3n) venezolana en general y la educaci\u00f3n universitaria en  particular, exigen desplegar teodolitos epistemol\u00f3gicos que permitan  visualizar los accidentes, las rugosidades topogr\u00e1ficas de lo que ha venido  siendo y lo que de cierta manera es lo educativo venezolano. Ahora, tal  acercamiento a ese complejo campo de problemas, no ser\u00eda conveniente  calificarlo, exclusivamente, como un estudio situacional o un an\u00e1lisis de  situaciones, un profundo estudio diagn\u00f3stico y … tarea culminada. El  asunto, m\u00e1s bien, hay que colocarlo en una perspectiva de m\u00e1ximo inter\u00e9s  institucional, de referencia actitudinal de quienes estamos involucrados, de  pulsi\u00f3n \u00e9tica, de concebir y excitar nuevas experiencias, de aut\u00e9ntica  voluntad.<\/p>\nPe\u00f1alver, L.  (2017: 3)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

 Esto debido, a que la formaci\u00f3n educativa, es sin duda una manera de existir,  de forjar espacios para la ecuanimidad, la libertad, las disputas, la severidad, la  inseguridad, la pol\u00edtica, el subjetividad, la cr\u00edtica, el especular, las inquietes, etc.  Formar para transformar, puede generar nuevos aspectos. Los saberes parcelados no  permiten estudiar el todo y necesitan de una discusi\u00f3n creativa. Una distinta  formaci\u00f3n lograr\u00eda favorecer la b\u00fasqueda de una nueva orientaci\u00f3n de las  instituciones universitarias. En donde la formaci\u00f3n, tenga la perspectiva de una nueva  pr\u00e1ctica de existir, con pertenencia e independencia; para fortalecer espacios de  formaci\u00f3n donde ciencia y cultura coexistan. <\/p>\n\n\n\n

 La idea de que el maestro es un modelo de virtudes, un manantial de sabidur\u00eda  desde el cual sus alumnos aprender\u00e1n capacidades y habilidades para afrontar sus <\/p>\n\n\n\n

compromisos laborales es obsoleta. Cuando un docente aporta sus conocimientos, en  los saberes econ\u00f3micos, lo debe hacer desde la humildad de esperar que s\u00f3lo sean  punto de partida para promover en sus alumnos inquietudes por ampliar el tema, por  buscar herramientas que les permitan vincular esos nuevos conocimientos con los  problemas que lo rodean y lo m\u00e1s importante llevar esos aprendizajes hasta donde  tengan un impacto social positivo.  <\/p>\n\n\n\n

 En concordancia con esta postura, Giroux (1990:31) sostiene que \u201cel creciente  desarrollo de ideolog\u00edas instrumentales que acent\u00faan el enfoque tecnocr\u00e1tico tanto en  la formaci\u00f3n del profesorado como de la pedagog\u00eda en el aula\u201d, es un inconveniente  que hace que el conocimiento que se transmite en el aula de clases sea igual para  todos los alumnos y que adem\u00e1s sean examinados de la misma manera haciendo a un  lado el aporte que tanto docente como estudiante le pudiera ofrecer a la ciencia a  trav\u00e9s de un discernimiento intelectual, creativo y critico.  <\/p>\n\n\n\n

 Para Giroux (1990: 39) el profesor es un \u201creceptor pasivo del conocimiento  profesional y apenas interviene en la determinaci\u00f3n de la sustancia y orientaci\u00f3n de  su programa de preparaci\u00f3n\u201d; es decir, es un sujeto que repite mec\u00e1nicamente lo  instrumentado por otros, un maniqu\u00ed que no tiene autonom\u00eda en el desarrollo de la  planificaci\u00f3n acad\u00e9mica y est\u00e1 atado a un curriculum que no permite ser criticado, ni  discutido, ni puesto en tela de juicio, s\u00f3lo hay que aplicarlo.  <\/p>\n\n\n\n

 Tradicionalmente, evidencias como un estudiante sosegado, que hace sus  tareas, que cumple con los lapsos establecidos para desarrollar los contenidos de cada  objetivo curricular, que puede usar el mismo material que sus compa\u00f1eros, que  responde a las mismas t\u00e9cnicas de instrucci\u00f3n del resto de la clase y que es evaluado  con los mismos par\u00e1metros que a sus condisc\u00edpulos era testimonio que los j\u00f3venes  estaban aprendiendo y no se cuestionaba el alcance \u00e9tico que este proceder implica en  el proceso educativo. <\/p>\n\n\n\n

 Una versi\u00f3n tecnocr\u00e1tica del docente, en la que no se cree que el proceso de  dise\u00f1o y ejecuci\u00f3n de los contenidos de los programas de los saberes del campo  econ\u00f3mico deba ser una mancuerna, ha hecho que se perciba a los profesores como  simples profesionales preparados para transmitir una serie de conocimientos  aprendidos por \u00e9l sobre esta \u00e1rea en particular; sin que importe lo enriquecedor de las  diferentes experiencias que puedan aportar sus disc\u00edpulos en los escenarios de  formaci\u00f3n, ni cual sea su cultura, ni las vivencias en su comunidad respecto a los  dificultades econ\u00f3micos, ni tampoco que talentos tengan para solucionar problemas  en relaci\u00f3n con los temas expuestos. En ese sentido, \u201clos procesos de la Universidad  tradicional, se vinculan a la pr\u00e1ctica del curr\u00edculo apegado a la clase y la materia  como la base del ejercicio docente y la trasmisi\u00f3n del conocimiento como proceso de  ense\u00f1anza\u201d (Ministerio del Poder Popular para la Educaci\u00f3n Universitaria. 2014: 16). <\/p>\n\n\n\n

 Los docentes, en el campo de los saberes econ\u00f3micos, tienen la idea que el  estudiante aprende \u00fanicamente en el aula de clases y programa sus escenarios de  formaci\u00f3n como si este no tuviese un capital cultural previo y ellos son los due\u00f1os  absolutos del conocimiento. Los profesores son los transmisores, los que imparten  nociones, los que dirigen la actividad acad\u00e9mica y en algunos casos tratan a sus  disc\u00edpulos como seres irracionales que no saben nada de medios de producci\u00f3n,  formas de propiedad, fijaci\u00f3n de precios, acaparamiento, especulaci\u00f3n, usura;  olvidando que el saber cotidiano con que sus alumnos llegan deben fundirse con el  nuevo saber acad\u00e9mico puesto que estos son improbables de eliminar. Al respecto,  Bourdieu (1990: 287) sostiene: <\/p>\n\n\n\n

\n

La teor\u00eda m\u00e1s resueltamente objetivista debe integrar la representaci\u00f3n que  los agentes se hacen del mundo social y, m\u00e1s precisamente, su  contribuci\u00f3n de la visi\u00f3n de ese mundo y, por lo tanto, a la construcci\u00f3n  de ese mundo por medio del trabajo de representaci\u00f3n (en todos los  sentidos del t\u00e9rmino) que efect\u00faan sin cesar para imponer su propia visi\u00f3n del mundo o la visi\u00f3n de su propia posici\u00f3n en ese mundo, de su identidad  social.<\/p>\nBourdieu (1990: 287) <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

 Es importante resaltar que cuando el alumno interviene en su formaci\u00f3n en el  campo de los saberes econ\u00f3micos y expresa sus opiniones sobre los temas m\u00e1s  comunes de econom\u00eda tratados es m\u00e1s f\u00e1cil que \u00e9l constituya los nuevos  conocimientos y se plantee interrogantes que le despierten su motivaci\u00f3n por  investigar; adem\u00e1s de sentirse dentro del grupo como un miembro al cual se le respeta  su singularidad.  <\/p>\n\n\n\n

 Por otro lado, Morin(1990: 108), permite argumentar que la ense\u00f1anza  universitaria constituye un proceso complicado e integrador que implica la  interrelaci\u00f3n, interacci\u00f3n del estudiante universitario con el conocimiento pertinente  de la disciplina, el docente, las estrategias y los medios did\u00e1cticos, dentro de un  contexto y ambiente de aprendizaje en el aula. <\/p>\n\n\n\n

ENFOQUE METODOL\u00d3GICO: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>La metodolog\u00eda de este enfoque es cr\u00edtico de tipo descriptivo, y anal\u00edtico  mediante esbozos de cimiento pr\u00e1cticos, que se deben sistematizar con ideas  basadas en los objetivos explicativos del enfoque, para trabajar su nivel,  tipolog\u00eda, caracter\u00edsticas de diversa \u00edndole y de noci\u00f3n muestral donde se  caractericen sus alcances y logros respectivos. <\/p>\n\n\n\n

NIVEL Y TIPOLOGIA DE LA INVESTIGACION: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>La labor investigativa estar\u00e1 relacionada con el enfoque cualitativo que permite  interpretar las indagaciones, descriptivas y anal\u00edticas desde una acci\u00f3n critica de  base epistemol\u00f3gica, donde coexisten hechos que vinculan a los sujetos de estudio para posteriormente establecer las relaciones que hay con el contexto de  estudio. <\/p>\n\n\n\n

CONTEXTO Y POBLACION<\/strong>: <\/p>\n\n\n\n

 Adem\u00e1s, se ilustrar\u00e1 la realidad en su ambiente natural, sin ser alterada e  interpret\u00e1ndola tal como lo suministraron los sujetos involucrados que poseen  caracter\u00edsticas propias. Se pretende construir la comprensi\u00f3n del fen\u00f3meno cr\u00edtico y  social a trav\u00e9s de la descripci\u00f3n de los eventos desde la mirada de los participantes y  la observaci\u00f3n de su conducta, como lo sostiene Sand\u00edn (2003:17)  <\/p>\n\n\n\n

\n

La investigaci\u00f3n cualitativa es una actividad sistem\u00e1tica orientada a la  comprensi\u00f3n en profundidad de fen\u00f3menos educativos y sociales, a la  transformaci\u00f3n de pr\u00e1cticas y escenarios socioeducativos, a la toma de  decisiones y tambi\u00e9n hacia el descubrimiento y desarrollo de un cuerpo  organizado de conocimientos.(pag 12).<\/p>\nSand\u00edn (2003:17)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

En ese sentido, se obtendr\u00e1 informaci\u00f3n de los sujetos de estudio en su  pr\u00e1ctica cotidiana desde su contexto con el fin de recabar insumos que pudieran  servir en los escenarios de transformaci\u00f3n que requiere la universidad y que tiene sus  ramificaciones en lo social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural, destacando tanto la  homogeneidad como la heterogeneidad poblacional <\/p>\n\n\n\n

TECNICA Y METODO: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>Es importante que el abordaje inicial se realice de una forma directa y se  revele la intenci\u00f3n de la investigaci\u00f3n t\u00e9cnica y el uso que se le dar\u00e1 a los datos  recabados mediante la forma l\u00f3gica, coherente y anal\u00edtica de abordaje critico  y etnogr\u00e1fico. Esto generar\u00e1 un clima de confianza que permitir\u00e1 a los informantes  claves expresar sin reservas sus opiniones, sentimientos y posturas sobre la situaci\u00f3n  estudiada. Sustenta Good (1985: 70) que: <\/p>\n\n\n\n

\n

Los etn\u00f3grafos tienen mucho en com\u00fan con los novelistas, los  historiadores sociales, los periodistas y los productores de programas  documentales, pues dan muestra de extraordinaria habilidad en la  agudeza de sus observaciones, la fineza de su o\u00eddo, la sensibilidad  emocional, la penetraci\u00f3n a trav\u00e9s de las diferentes capas de la realidad,  la capacidad de meterse debajo de la piel de sus personajes, sin p\u00e9rdida  alguna de capacidad para valorarlos objetivamente. Es una mezcla de  arte y ciencia, en la que el autor inserta tambi\u00e9n la educaci\u00f3n. No se trata  de escribir una obra de ficci\u00f3n, se constituye en un m\u00e9todo de la ciencia  posible de ser validado \u00edntegramente y en cada uno de los  procedimientos y an\u00e1lisis que se hagan, aunque va a estar determinado  por el estilo del investigador, de sus sensibilidades y de la comprensi\u00f3n,  propiedades, atributos y habilidades.  <\/p>\n Good (1985: 70)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

 Bajo esta \u00f3ptica, la autora, en su rol de int\u00e9rprete, tanto de lo observado como  de las interacciones con los involucrados en el hecho investigado, utilizar\u00e1 la mayor\u00eda  de sus sentidos y, desde la alteridad entender la posici\u00f3n del otro para valorar y  comprender la realidad como elementos fundamentales para incorporar lo subjetivo y  objetivo en el an\u00e1lisis de lo encontrado donde la opini\u00f3n particular del investigador, y  su posici\u00f3n ante el tema, jugar\u00e1 papel fundamental para el desarrollo del trabajo y las  aportaciones a que den lugar los resultados.  <\/p>\n\n\n\n

 De all\u00ed que sea posible afirmar que la etnograf\u00eda se convierte en la v\u00eda para  aumentar el conocimiento sobre el quehacer de un grupo de sujetos. Permite tener  nociones de comportamientos de individuos que no pueden verse a primera vista pero  que salen a la luz en la interacci\u00f3n cotidiana, destacando la forma y manera de  extraer la informaci\u00f3n mediante la observaci\u00f3n participante y sus niveles de  interacci\u00f3n y convivencia..  <\/p>\n\n\n\n

 En tal sentido, ser\u00e1 necesario abortar a informantes claves cuidando su  selecci\u00f3n y tomando como criterio de prioridad a la persona que pudiera aportar m\u00e1s  cantidad y mejor calidad de informaci\u00f3n. Se sostendr\u00e1n entrevistas en profundidad <\/p>\n\n\n\n

orientadas a trav\u00e9s de un gui\u00f3n de entrevista que permita sostener las ideas de la  conversaci\u00f3n. Los datos obtenidos ser\u00e1n revisados continuamente y registrados en  forma descriptiva hasta conseguir la saturaci\u00f3n de los testimonios.  <\/p>\n\n\n\n

 De las indagaciones realizadas, surgir\u00e1n categor\u00edas que permitir\u00e1n la lectura  con mayor claridad de la problem\u00e1tica; por ello, la informaci\u00f3n ser\u00e1 descrita a trav\u00e9s  de un an\u00e1lisis reflexivo de las ideas de donde surjan nuevas sendas para la formaci\u00f3n  de los individuos en el campo de las ciencias econ\u00f3micas hacia una educaci\u00f3n  popular y productivaen la Universidad Polit\u00e9cnica Territorial de Paria. <\/p>\n\n\n\n

ALCANCES: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>La complicaci\u00f3n del proceso inicia con la acci\u00f3n compleja y diversa  docente estudiante ya que \u00e9l es un sujeto integral en el que convergen elementos  como su percepci\u00f3n de la vida, sus pensamientos, acciones, h\u00e1bitos sociales, entre  otros. Al mismo tiempo que involucra factores externos psicol\u00f3gicos y sociol\u00f3gicos  como el conocimiento, el propio docente, la forma en que son transmitidas las ideas y  las herramientas did\u00e1cticas utilizadas en el campo de los saberes econ\u00f3micos, pero  que se diversifican con la labor social y educativa, madurez, comportamiento e  interacci\u00f3n humana..  <\/p>\n\n\n\n

 Adem\u00e1s, los sujetos del proceso de aprendizaje y la ense\u00f1anza es un  elemento complicado y con muchas dimensiones ya que como todo individuo tiene  una carga afectiva, un proceder y una cultura que se inmiscuyen en los escenarios de  formaci\u00f3n en el campo de los saberes econ\u00f3micos. Por lo tanto, durante el proceso de  ense\u00f1anza aprendizaje el estudiante primero analiza, luego organiza emociones, lo  social, lo cognitivo, lo \u00e9tico, lo afectivo y lo reflexivo y por \u00faltimo edifica su nuevo  conocimiento. <\/p>\n\n\n\n

CONCLUSIONES<\/strong>: <\/p>\n\n\n\n

 El aprendizaje en las universidades implica una estructura din\u00e1mica o sistema  complicado. El significado de cada componente del sistema como por ejemplo  conocimiento, estudiante, docente, estrategias, medios did\u00e1cticos, contexto y  ambiente de aprendizaje, est\u00e1n interrelacionados e interconectados con otros. Es  decir, est\u00e1n en funci\u00f3n del todo y cada elemento es necesario para definir a los  restantes. En efecto, el proceso de aprendizaje podr\u00e1 ser entendido, comprobado y  valorado en forma integrada. <\/p>\n\n\n\n

 El sistema universitario, es un ser sujeto organizador y aut\u00f3nomo. Es por ello  que es producto y productor de conocimiento en interacci\u00f3n con el ambiente que lo  rodea. Constituye una unidad complicada integrada por diferentes dimensiones  (biol\u00f3gica, afectiva, cognitiva, social, \u00e9tica, valorativa, espiritual y f\u00edsica) y elementos  intr\u00ednsecos que forman una red de relaciones que permiten su aprendizaje. <\/p>\n\n\n\n

 Esto pone de manifiesto que el aprendizaje en los escenarios de formaci\u00f3n del  campo de los saberes econ\u00f3micos se da en un escenario en el cual se complementan  lo \u00edntimo del alumno representado por su deseo de instruirse y los factores presentes  en su entorno que requiere para formarse. Este es un proceso complicado porque en \u00e9l  se deben tomar en cuenta muchos dispositivos que son esenciales, como los hilos de  una red dependientes entre s\u00ed.  <\/p>\n\n\n\n

 Los escenarios educativos, en el campo de los saberes econ\u00f3micos, son espacios  aut\u00f3nomos con sus reglas y leyes de las cuales se apropian los individuos. Estos  escenarios ya establecidos proporcionan a los estudiantes una manera de conducirse,  una forma de interactuar. Adem\u00e1s pueden brindar una plataforma para fortalecer en  las comunidades las cadenas productivas orientadas a la satisfacci\u00f3n de las  necesidades sociales y promover la diversificaci\u00f3n del aparato productivo en su  contexto. Esto generara en el aula de clases relaciones de supremac\u00eda o sometimiento, puesto que all\u00ed confluyen la b\u00fasqueda de un estatus o la adquisici\u00f3n de un capital  cultural, social y simb\u00f3lico en el desarrollo de la actividad.<\/p>\n\n\n\n

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