{"id":230,"date":"2023-08-31T17:45:21","date_gmt":"2023-08-31T21:45:21","guid":{"rendered":"https:\/\/revista.centrodeinvestigacion.com.ve\/?p=230"},"modified":"2023-08-31T17:45:21","modified_gmt":"2023-08-31T21:45:21","slug":"perspectivas-criticas-de-tipo-socio-comunitario-antropologico-y-pedagogico-aplicado-desde-la-educacion-universitaria-a-sus-actores-y-procesos-academicos-administrativos-vinculantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uptparia.edu.ve\/revistacientifica\/2023\/08\/31\/perspectivas-criticas-de-tipo-socio-comunitario-antropologico-y-pedagogico-aplicado-desde-la-educacion-universitaria-a-sus-actores-y-procesos-academicos-administrativos-vinculantes\/","title":{"rendered":"PERSPECTIVAS CR\u00cdTICAS DE TIPO SOCIO-COMUNITARIO ANTROPOL\u00d3GICO Y PEDAG\u00d3GICO APLICADO DESDE LA\u00a0 EDUCACI\u00d3N UNIVERSITARIA A SUS ACTORES Y PROCESOS\u00a0 ACAD\u00c9MICOS, ADMINISTRATIVOS VINCULANTES."},"content":{"rendered":"\n

Autor: N\u00e9stor J. Malave Mata.<\/strong> RESUMEN:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para analizar las perspectivas te\u00f3rico-pr\u00e1cticas de tipo sociol\u00f3gico antropol\u00f3gico y  pedag\u00f3gico de la educaci\u00f3n en la actualidad, es necesario desglosar y aplicar la  hermen\u00e9utica y el estudio de campo como modalidades y perspectivas socio-cr\u00edticas,  del paradigma alternativo socio-educativo y comunitario mediante la visualizaci\u00f3n real  de \u00edndole epistemol\u00f3gica, acad\u00e9mico, administrativo, curricular y cient\u00edfico <\/p>\n\n\n\n

enmarcadas en un contexto societal de la actualidad en la sociedad en general cimentado en un Marco Te\u00f3rico a tales fines. As\u00ed mismo, es importante comprender  la trascendencia de las interrelaciones humanas, el paradigma psicol\u00f3gico, las  posiciones alternativas y la continuidad antropol\u00f3gica en la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica de la  escuela de hoy, mediante la visi\u00f3n Metodol\u00f3gica y necesidad de un M\u00e9todo y una  t\u00e9cnica adaptativa, compleja y redefinida al axioma expuesto. Donde destacan las  interrelaciones individuo-grupo, la trascendencia b\u00e1sica y comunitaria, el pos <\/p>\n\n\n\n

aprendizaje, la descripci\u00f3n de la personalidad, la fundamentaci\u00f3n epistemol\u00f3gica y la  recopilaci\u00f3n social en un \u00e1mbito real comunitario y psico-pedag\u00f3gico aclarando las  especificidades cognitivas, mediante el m\u00e9todo y la objetividad con relaci\u00f3n a una  perspectiva tem\u00e1tica pedag\u00f3gico comunitario en el proceso socializador de la  educaci\u00f3n universitaria de Venezuela y en su proyecci\u00f3n Latinoamericana y Mundial. <\/p>\n\n\n\n

Palabras Claves: Sociolog\u00eda, Pedagog\u00eda, Antropolog\u00eda, Alternativo, Comunitario y  Educativo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr NESTOR MALAVE MATA P\u00e1gina 1 <\/p>\n\n\n\n

CRITICAL PERSPECTIVES OF A SOCIO-COMMUNITY TYPE <\/strong> <\/strong>ANTHROPOLOGICAL AND PEDAGOGICAL APPLIED FROM UNIVERSITY <\/strong> <\/strong>EDUCATION TO ITS ACTORS AND ACADEMIC, ADMINISTRATIVE <\/strong> <\/strong>BINDING PROCESSES.<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Author: N\u00e9stor J. Malave Mata.<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/strong> <\/strong>ABSTRACT:<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

To analyze the theoretical-practical perspectives of the anthropological and pedagogical  sociological type of education today, it is necessary to break down and apply  hermeneutics and field study as socio-critical modalities and perspectives, of the  alternative socio-educational and community paradigm through the real visualization of  an epistemological, academic, administrative, curricular and scientific nature framed in  a societal context of today in society in general based on a Theoretical Framework for  such purposes. Likewise, it is important to understand the transcendence of human  interrelations, the psychological paradigm, alternative positions and anthropological  continuity in the pedagogical practice of today’s school, through the Methodological  vision and the need for a Method and an adaptive, complex and redefined to the exposed  axiom. Where the individual-group interrelationships, the basic and community  transcendence, post-learning, the description of the personality, the epistemological  foundation and the social compilation in a real community and psycho-pedagogical  environment, clarifying the cognitive specificities, through the method and objectivity  in relation to a community pedagogical thematic perspective in the socializing process  of university education in Venezuela and in its Latin American and World projection. <\/p>\n\n\n\n

Keywords: Sociology, Pedagogy, Anthropology, Alternative, Community and <\/strong> <\/strong>Educational.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

INTRODUCCI\u00d3N:  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para el abordaje te\u00f3rico, anal\u00edtico e interpretativo sobre el desarrollo de  conceptos y procesos que explican la finalidad principal de la tem\u00e1tica investigativa  precitada, relacionada a la practica del paradigma de la psicolog\u00eda socio comunitaria y a la sociol\u00f3gica y antropolog\u00eda actual, aplicada a la educaci\u00f3n  universitaria, y societal apoyada con la sustentaci\u00f3n de la \u00e9tica y los valores  institucionales, grupales, pedag\u00f3gicos organizativos, din\u00e1micos dial\u00e9cticos  interrelacionales de tipo alternativo y viv\u00e9nciales, de trasfondo antropol\u00f3gico, socio ideol\u00f3gico, andragogico y cultural en la educaci\u00f3n universal, representan los cimientos  y el fundamento de las posiciones epist\u00e9micas educativas actuales pre-citadas y  articuladas con la aplicaci\u00f3n de renovados enfoques del conocimiento al contexto  societal en el \u00e1mbito de la pedagog\u00eda y de la educaci\u00f3n nombrada en Am\u00e9rica  Latina y en Venezuela en particular. <\/p>\n\n\n\n

Los factores societales, concordantes sobre los modelos psico-sociales han  surgido de diversos esquemas, socio-educativos de car\u00e1cter alternativo y  comunitario bajo concepciones cientificistas y de promoci\u00f3n real y difusi\u00f3n  comunicacional diversa, hechos que sin obviar las argumentaciones de lo que es y  representa el ser humano, bajo la forma de como conoce e interpreta la realidad <\/p>\n\n\n\n

social, administrativa, acad\u00e9mica y en particular como aborda la construcci\u00f3n y  transformaci\u00f3n cr\u00edtica sobre las especificaciones y generalidades comunitarias, valorativas y \u00e9ticas de la educaci\u00f3n, donde la noci\u00f3n del paradigma sobre el an\u00e1lisis  interpretativo de las realidades sociales influyen en las tendencias y perspectivas  pedag\u00f3gicas necesarias para la transformaci\u00f3n socio-educativa como lo refiere Pe\u00f1alver  son de suma trascendencia en la nueva visi\u00f3n de la educaci\u00f3n universitaria (2007); <\/p>\n\n\n\n

En el capitulo XIV, de su libro la formaci\u00f3n docente en Venezuela el cual  se\u00f1ala que abrir el cause por la transformaci\u00f3n universitaria, requiere de  una condici\u00f3n especial: la voluntad de di\u00e1logo, expresado desde una \u00e9tica  intelectual de cuentas transparentes, con amplia e irrestricta visibilidad, de  may\u00fascula claridades. La voluntad de di\u00e1logo que se est\u00e1 construyendo, al  menos desde donde se \u00e9sta monitoreando el movimiento transformativo, <\/p>\n\n\n\n

que en ciertos lugares est\u00e1 tomando cuerpo, y no puede culminar en el  apuntalamiento de un trabajo arduo que expresa la \u00e9tica de la  responsabilidad como una de sus fuentes\u2026\u201d( p. 133) . <\/p>\n\n\n\n

El argumento te\u00f3rico citado es clave para comprender las nuevas visiones del  acontecer socio-educativo en general. Por ello, de acuerdo a lo referido es de fundamental importancia las perspectivas de cambio y transformaci\u00f3n educativo, en la  operatividad pedag\u00f3gica del proceso socio-instruccional impartido en los pa\u00edses como  Estados Unidos, Inglaterra B\u00e9lgica, Alemania e Inglaterra entre otras naciones  incluyendo los espacios latinoamericanos, que abordan sus contextualizaciones  sociales mediante la ontolog\u00eda, la epistemolog\u00eda, la axiol\u00f3gica, la metodolog\u00eda  vivencial, la deontolog\u00eda, la econom\u00eda y la pol\u00edtica, entre otros agentes t\u00e9cnicos,  cient\u00edficos y comunicacionales que engloban una nueva forma de estudiar y  comprender al hombre, en cualquier realidad comunitaria de la acci\u00f3n humana y  educativa de hoy en d\u00eda, la resaltan simplemente como una labor de praxis  cotidiana y vivencial, simplemente haciendo una educaci\u00f3n para la vida. <\/p>\n\n\n\n

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Debido a las perspectivas criticas, t\u00e9cnicas, pedag\u00f3gicas e investigativas  aplicables a la educaci\u00f3n, la sociolog\u00eda actual, la antropolog\u00eda y la psicolog\u00eda  comunitaria representan los paradigmas alternativos en las ciencias sociales  adaptados al contexto de la universidad Latinoamericana y Mundial  interrelacionados con una fenomenolog\u00eda actual y socio-critica, del estudio socio <\/p>\n\n\n\n

educativo planificado desde una generalidad onto-creativa particular, que involucra  al estructural-funcionalismo como un enfoque epist\u00e9mico educativo abierto de corte  adaptativo de la educaci\u00f3n que se proyecta como una renovada pr\u00e1ctica pedagog\u00eda  que \u201creoxigena\u201d la educaci\u00f3n a nivel general mediante la articulaci\u00f3n de otras  categor\u00edas tradicionales que convergen en un todo sist\u00e9mico de la educaci\u00f3n  universitaria, donde se busca un verdadero cambio en esencia social y humana, para  corregir debilidades acad\u00e9micas, administrativas y sociales inmersas en el escenario  de la universidad convergente y divergente. .<\/p>\n\n\n\n

El Paradigma alternativo socio-comunitario posee dos visiones la  cientificidad y la vivencialidad, de la construcci\u00f3n y la transformaci\u00f3n psicol\u00f3gica y  sociol\u00f3gica del saber, que se explica mediante la comprensi\u00f3n y puesta en pr\u00e1ctica  de las dimensiones del ser y el deber ser, la esencia misma de la producci\u00f3n  cognitiva, la onto-creatividad, la deontolog\u00eda, la praxis pol\u00edtica y las acciones  pragm\u00e1ticas como tal, interconectadas cada una de estas categor\u00edas como  perspectivas metodol\u00f3gicas relacionadas con la praxis pedagog\u00eda, para apoyar la  acci\u00f3n humana y la labor de procesos y ejes acad\u00e9micos, administrativos y de  tipolog\u00eda general. <\/p>\n\n\n\n

Los aspectos sociol\u00f3gicos y antropol\u00f3gicos citados representan los  indicadores de la situaci\u00f3n problem\u00e1tica a estudiar que se entrelazan con los enfoques anal\u00edticos, interpretativos, explicativos y socio-cr\u00edticos que cimientan las  bases del precitado estudio, como premisas hipot\u00e9ticas, para precisar los axiomas  comunitarios y societales que ligados a las ciencias sociales expuestas inciden en  la educaci\u00f3n universitaria. En tal sentido, se articulan las categor\u00edas nombradas y los  planteamientos problematizadores de deficiencia y desgaste practico tales como; los  ejes sistem\u00e1ticos e irrefutables, benefactores, patrimoniales de la realidad en estudio,  articul\u00e1ndose con posiciones epistemol\u00f3gicas de diversos escenarios regionales y  espaciales para comprobar sus grados y niveles de dificultad educativa y  formativa. <\/p>\n\n\n\n

Objetivo General: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Analizar la aplicaci\u00f3n de vectores cr\u00edticos de tipo Socio-comunitario Antropol\u00f3gico y Pedag\u00f3gico usado desde la \u00f3ptica de la educaci\u00f3n universitaria <\/p>\n\n\n\n

 Objetivo Espec\u00edficos: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Describir los alcances te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos cr\u00edticos de tipo Socio Comunitario, Antropol\u00f3gico y Pedag\u00f3gico que se puedan usar en la Educaci\u00f3n  Universitaria.<\/p>\n\n\n\n

Constatar la aplicaci\u00f3n del enfoque Socio Critico, a trav\u00e9s de ejes de acci\u00f3n  Comunitario, Antropol\u00f3gico y Sociol\u00f3gico, \u00fatiles en la Educaci\u00f3n Universitaria.  <\/p>\n\n\n\n

Marco-Te\u00f3rico: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En un proceso de investigaci\u00f3n de corte socio-educativo y alternativo  enmarcado en las diversas premisas cient\u00edficas, comunitarias y sociol\u00f3gicas que  convergen en los paradigmas Sociales, Educativos, Filos\u00f3ficos, Psicol\u00f3gicos entre otros  cimientos te\u00f3ricos, articulados al contexto de la educaci\u00f3n universitaria, que  sostienen el precitado enfoque de car\u00e1cter cr\u00edtico y complejo, basado en posiciones  cient\u00edficas y argumentativas de autores tales como; las de Bedoya (2005), Mu\u00f1oz  (1990), Pe\u00f1alver (2007) y Velasco (2005) principalmente. <\/p>\n\n\n\n

Donde se destacan las perspectivas socio-criticas, sobre t\u00e9cnicas procesos,  lineamientos y acciones investigativas de trasfondo filos\u00f3fico aplicables a la  educaci\u00f3n, relacionadas a la sociolog\u00eda actual y a la psicolog\u00eda comunitaria  herramientas de tipolog\u00eda cient\u00edfica como refuerzo educativo, se perfilan como  enfoques te\u00f3rico-pr\u00e1cticos parte del paradigma alternativos en las ciencias sociales,  que representan la redefinici\u00f3n de las citadas ciencias al contexto de la educaci\u00f3n  universitario, las cuales adaptados al \u00e1mbito de la universidad Venezolana,  latinoamericana y mundial con su accionar hacia lo cotidiano y social, encaminadas  bajo l\u00edneas de acci\u00f3n filos\u00f3ficas de corte operativo y formativo, son el eje objetivista  de la renovada acci\u00f3n en la educaci\u00f3n, bajo el soporte de perspectivas socio hist\u00f3ricas como lo refiere Bedoya (2005). <\/p>\n\n\n\n

Perspectivas Socio-Hist\u00f3ricas de la Pedagog\u00eda y su articulaci\u00f3n en el  marco Coyuntural de la Postmodernidad. La importancia en la pedagog\u00eda  en relaci\u00f3n a las visiones de la epistemolog\u00eda, se fundamenta en la  estructuraci\u00f3n de los factores ligados al saber pedag\u00f3gico que  contribuye a transformar las ideas y estructuras cognoscitivas, mediante  la caracterizaci\u00f3n y alcance de la pedagog\u00eda donde se describe la base  aplicativa de las t\u00e9cnicas como la did\u00e1ctica para enriquecer el proceso  de ense\u00f1anza y formaci\u00f3n. Los vectores pedag\u00f3gicos, acad\u00e9micos est\u00e1n  sujetos a la transmisi\u00f3n de saberes socio-educativos que contribuyen a  explicar las cotidianidades y condiciones del aula, mediante la practica  del saber y de la canalizaci\u00f3n de las teor\u00edas utilizadas en el proceso <\/p>\n\n\n\n

Dr NESTOR MALAVE MATA  <\/p>\n\n\n\n

pedag\u00f3gico, donde act\u00faan actores como el docente y el alumno\u2026\u201d (p.  15). <\/p>\n\n\n\n

Dichos aspectos, influyen en resaltar la estructura paradigm\u00e1tica y  epistemol\u00f3gica, de los modelos cient\u00edficos y pedag\u00f3gicos actuales, donde se  caracteriza el principio de la naturaleza del conocimiento, la ontolog\u00eda como  acci\u00f3n del ser, el paradigma pragm\u00e1tico con cimientos te\u00f3ricos soportados en el  conocer y buscar la esencia misma del saber mediante la sistematicidad indagatoria  del hombre, el existencialismo como perspectivas humanas para la vida y para la  capacitaci\u00f3n t\u00e9cnica y vivencial que argumentan la comprensi\u00f3n del conocimiento  particular. <\/p>\n\n\n\n

 Que debe considerar el ser humano, para analizar las interacciones  sociales de fen\u00f3menos comunitarios y de contradicciones de igual origen de cualquier  \u00e1rea societal y educativa, que describen el epicentro del nuevo modelo pedag\u00f3gico alternativo, socio-educativo, acad\u00e9mico y organizativo que conserva su esencia  factible e instruccional fraguadora de caracteres humanos sustentada en los siguientes  principios de la pedagog\u00eda actual, planteados por Mu\u00f1oz (1990), el cual sostiene la  importancia de: <\/p>\n\n\n\n

concebir a la oralidad y la escritura como sub-sistema de representaci\u00f3n  comunicacional y por ende como un sistema de complejidad educativa  de ense\u00f1anza y aprendizaje por ende como un objeto de aprendizaje que  suscita un trabajo cognitivo, comprender la ortotograf\u00eda como un parte  del sistema de escritura que responde a lo que este sistema posee,  mediante aspectos ideogr\u00e1ficos representativos, donde el hombre busca  nuevas formas de comprensi\u00f3n, las situaciones pedag\u00f3gicas las cuales  deben propiciar la reflexi\u00f3n de toma de conciencia, la acci\u00f3n misma del  docente para promover la actividad critica y el debate, las situaciones  did\u00e1cticas que impulsan las escrituras, las acciones que ayudan a  reflexionar sobre diversos tipos de problemas educativos\u2026\u201d pp.(214-215). <\/p>\n\n\n\n

Debido a lo antes citado, los factores psico-pedag\u00f3gicos antes se\u00f1alados, que  pueden ser considerados como aspectos independientes para el estudio de la  practica, cient\u00edfico y real, pero que a la vez sirve para interpretar las nociones  particulares del acontecer educativo y socio-pedag\u00f3gico, para el estudio sin\u00e9rgico  del hombre y de su labor instruccional enraizada con la praxis antropol\u00f3gica y <\/p>\n\n\n\n

Dr NESTOR MALAVE MATA  <\/p>\n\n\n\n

sociol\u00f3gica de la vida, describen la dif\u00edcil labor de la ense\u00f1anza y del saber del  hombre, impulsando la continuidad del modelo alternativo que debe seguir la  educaci\u00f3n en la actualidad. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed mismo, se explica la dimensi\u00f3n pol\u00edtica sobre la labor comunitaria destacando el liderazgo, el hecho direccional, la administraci\u00f3n del hombre por el  hombre, bajo un fundamento humanista verdaderamente formativo y organizativo  mas no deshumanizado ni depredador, sino din\u00e1mico sobre el resto de la masa  grupal humana, caracterizada en los elementos jur\u00eddicos de la sociedad y sobre las  normas legales de la acci\u00f3n sin\u00e9rgica de la jurisprudencia, como parte del enfoque  de la pedagog\u00eda actual que conduce una manera normada de impartir un saber  para la vida y para la existencia. <\/p>\n\n\n\n

La epistemolog\u00eda representa una relaci\u00f3n vinculante entre personas y  hechos sociales o de otra naturaleza es decir pol\u00edtico, cultural, econ\u00f3mico pedag\u00f3gico y social entre otros lineamientos socio-educativos, claves para entender  la proyecci\u00f3n formativa y capacitadora de la realidad latinoamericana y Nacional en el  plano practico de la ense\u00f1anza, que soportando las investigaciones y postulados  instrucccionales que argumentan la trascendencia acad\u00e9mica y administrativa de las  relaciones entre los seres humanos tanto en la parte formal como informal, que <\/p>\n\n\n\n

caracterizan los aspectos primordiales para la vida del hombre, que cimientan la  elaboraci\u00f3n de figuras logar\u00edtmicas, simb\u00f3licas y filos\u00f3ficas reales que unificadas  en un discurso de lo societal, construyen parte de la universalidad humana  mediante una \u00f3ptica investigativa alterna y operativa de la pedagog\u00eda moderna y  dial\u00f3gica. <\/p>\n\n\n\n

Donde para lograr la pedagog\u00eda dial\u00f3gia y comprender sus variadas  acepciones en el campo de lo social y lo educativo, es importante comprender los  diversos aportes t\u00e9cnicos y epistemol\u00f3gicos que han efectuado muchos eruditos  sociales, de tal mencionada categor\u00eda o proceso que contribuyen a analizar mejor su  utilidad dentro de los diversos cambios de la educaci\u00f3n de hoy en d\u00eda, por tal <\/p>\n\n\n\n

Dr NESTOR MALAVE MATA  <\/p>\n\n\n\n

raz\u00f3n es pertinente acotar lo descrito en la revista de la Educaci\u00f3n y Sociedad de la  UPEL-IPM, para el (2001), donde se explica que: <\/p>\n\n\n\n

La gran teor\u00eda pedag\u00f3gica social, provino una vez de los insubordinados  plebeyos franceses de finales del siglo XVIII y ahora parece provenir de  los inadaptados latinoamericanos. La efervescencia social es el mejor  caldo de cultivo para la pedagog\u00eda que estamos tratando de definir, la de  la utop\u00eda, cuando muere la utop\u00eda y surge el control del imperio, la  pedagog\u00eda muere. Por ello. La dialogicidad para Freire y Villegas,  insubordinaci\u00f3n para Guevara y P\u00e9rez luna, complejidad para Rigoberto y  An\u00edbal, personolog\u00eda para Mitjans y Zoilo Abel, investigaci\u00f3n y acci\u00f3n  educativa para Fals Baorda, y Carlos Lanz, anti-instrumentalidad para  Zemellman, y Becerra, dignidad y valores para Est\u00e9, Julio Rond\u00f3n Mu\u00f1ecas  y Huerta, cr\u00edtica para S\u00e1ez M\u00e9rida y Ronald, autonom\u00eda para T\u00e9llez, Ugas y  Guzm\u00e1n de Moya, contextualidad, para Medina Rubio y Pe\u00f1alver representan algunos \u00edconos que hemos podido acu\u00f1ar desde la inestabilidad  latinoamericana, los cuales hoy se pueden exponer como grandes productos  de la regi\u00f3n para el desarrollo pedag\u00f3gico\u2026\u201d (p.59). <\/p>\n\n\n\n

Debido a lo antes expuesto es la trascendencia real de impulsar las variadas  articulaciones de la pedagog\u00eda con el \u00e1mbito comunitario y con estudios etnogr\u00e1ficos  que caracterizan acciones de base cient\u00edfica y operativa claves, para internalizar mejor  los alcances de la pedagog\u00eda social, en el contexto educativo de la actualidad de  nuestros pueblos, as\u00ed mismo la trascendencia de incorporar la dialogicidad en el  \u00e1mbito escolar con sus variados espacios para el aprendizaje, fundamenta la esencia  de la nueva visi\u00f3n de la educaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Para los estudios etnogr\u00e1ficos de tipo comunitario, bajo la modalidad de  investigaci\u00f3n acci\u00f3n y de tipo hipot\u00e9tico deductivo entre otros modelos de b\u00fasqueda  del aprendizaje y de aplicaci\u00f3n socio-educativa y pedag\u00f3gica, se caracterizan los  epicentros conductores enmarcados en las perspectivas criticas, del paradigma  cient\u00edfico y comunitario alternativo, mediante la visualizaci\u00f3n real y la epistemolog\u00eda  sobre la holo-generalidad operativa e investigativa de la acci\u00f3n humana en un contexto societal innovador a favor del desarrollo del verdadero proceso pedag\u00f3gico en la  educaci\u00f3n universitaria que articule ejes y nudos cr\u00edticos desde una orbe acad\u00e9mica,  administrativa y compleja.<\/p>\n\n\n\n

Dr NESTOR MALAVE MATA <\/p>\n\n\n\n

Los pilares de la perspectiva y de las interrelaciones humanas y de la  educaci\u00f3n, como forma de conducir e impartir conocimientos guiadas, por la  pedagog\u00eda socio-instruccional, se explica con la visi\u00f3n holistica y holopr\u00e0ctica para  comprender las dimensiones filos\u00f3fico-epist\u00e9micas de alcance socio-educativo, donde  cada una con su naturaleza particular, pero que articulada con lo te\u00f3rico y a la vez  con la acci\u00f3n factible representa el sustento de la psicolog\u00eda moderna o  postmoderna, en todos sus planos, para entender el actuar humano en las  comunidades de Am\u00e9rica Latina, Venezuela y el Mundo, que d\u00eda a d\u00eda exigen  renovadas y actualizadas formas de capacitaci\u00f3n humana. <\/p>\n\n\n\n

En esta fase vinculante de lo humano y la realidad societal y educativa, se  busca interpretar el rol del sujeto cognoscente y el objeto conocido, agentes  fundamentales de las vertientes socializadoras el conocimiento humano y de su  manera realista de ense\u00f1ar en su redefinici\u00f3n actual como lo refiere en algunos  pasajes Rigoberto Lanz, sin obviar su importancia psico-social, acad\u00e9mico y  comunitaria, bajo el \u00e1mbito de la din\u00e1mica de los ejes transversales incluyendo los  elementos constitutivos para la proyecci\u00f3n de la nueva acci\u00f3n pedag\u00f3gica, donde  la educaci\u00f3n es para la vida y no solo para la labor del trabajo, esquematizada en  la concepci\u00f3n actualizada de las necesidades del hombre. <\/p>\n\n\n\n

La proyecci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de dicho paradigma psicol\u00f3gico y su  concepci\u00f3n te\u00f3rica y epistemol\u00f3gica, canalizada por su \u00e1mbito educativo promueve  el dise\u00f1o de \u00edtems que son los fundamentos operativos y aplicables de dicho  paradigma psico-humanista, ya que el citado vector, trata de compaginar la  sustentaci\u00f3n te\u00f3rica e entra\u00f1able de la epistemolog\u00eda, mediante la recopilaci\u00f3n de  informaci\u00f3n de car\u00e1cter real en pueblos de corte rural y urbano de nuestro  continente latinoamericano, que sirven para comprender la g\u00e9nesis humana de sus  pobladores ejemplo factible de la utilidad pedag\u00f3gica post-moderna. <\/p>\n\n\n\n

Haciendo \u00e9nfasis en lo vivido por el pueblo como masa popular y por la  gente que d\u00eda a d\u00eda labra su cotidianidad, mediante la operacionalidad de los vectores  claros, medibles y pertinentes, de tipo socio-instruccionales desde la premisa principal <\/p>\n\n\n\n

Dr NESTOR MALAVE MATA <\/p>\n\n\n\n

hasta los objetivos, describiendo la acci\u00f3n de las variables, las dimensiones, indicadores, sub-indicadores e \u00edtems, de una especificidad contextual y socio-educativa  precisa, que contribuyen a formular renovados conceptos investigativos guiados por  un renovado orden pedag\u00f3gico para la existencia y para la educaci\u00f3n misma,  argumentada en el contexto a lograr a lograr en la practica de la educaci\u00f3n actual. <\/p>\n\n\n\n

Continuando el entendimiento de las posiciones alternativas de las ciencias  sociales y de las planteamientos sobre la pedagog\u00eda, para explicar la acci\u00f3n social  sobre el entorno comunitario, describe la importancia de crear el dise\u00f1o  renovado con fundamentos estructurales y funcionales, soportados en tradiciones  positivistas, criticas, neo-positivistas o post-modernas redefinidas sobre una actividad  vivencial bajo modos de vida, registros anecd\u00f3ticos, de las realidades de pa\u00edses  Europeos, Latinoamericanos y Tercer Mundistas como dicen algunos eruditos  sociales, que contribuyen a mejorar la evoluci\u00f3n de nuestros pueblos.  <\/p>\n\n\n\n

Argumentando la importancia del eje accionario y transversal de las  historias de vidas y la visi\u00f3n etnogr\u00e1fica y etnometodologica como m\u00e9todos  alternativos y altamente eficientes, incluyendo al objetivo y al objeto, vectores que  permiten el desarrollo de las ciencias sociales en nuestras comunidades debido a  su dinamismo, enmarcados bajo los modelos materialistas y cient\u00edficos de la  humanidad, los cuales se promueven como ejemplos al contexto curricular y socio <\/p>\n\n\n\n

educativo, acad\u00e9mico y administrativo son sin\u00f3nimos del utilitarismo socio antropol\u00f3gico para la pedagog\u00eda vivencial del hombre. <\/p>\n\n\n\n

La importancia de la continuidad antropol\u00f3gica y societal, busca desarrollar  y transformar el enfoque comunitario comprendiendo la naturaleza y alcance de la  tarea de los antrop\u00f3logos, la antropolog\u00eda f\u00edsica y cultural, el panorama y los  suplementos humanos la naturaleza de la cultura, entendiendo los vestigios del ser  racional (hombre), de las razas y las etn\u00edas, la herencia y la gen\u00e9tica, desde la visi\u00f3n  mendeliana, la base molecular, la variaci\u00f3n de la estructura molecular, la selecci\u00f3n y  evoluci\u00f3n educativa y el nuevo rol del docente descrito en las poblaciones  Latinoamericanas y Mundiales en su variedad comunitaria, enfoques claves que <\/p>\n\n\n\n

Dr NESTOR MALAVE MATA <\/p>\n\n\n\n

proyectan la existencia misma de la raza humana y que sirven a la vez de insumos  para hacer mas din\u00e1mica la utilidad pedag\u00f3gica en la sociedad actual y en su devenir  socio-hist\u00f3rico, como lo plante Pe\u00f1alver (2007). <\/p>\n\n\n\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX, y en lo que va del XXI, varios pa\u00edses  de Am\u00e9rica Latina, impulsaron procesos reformativos en sus sistemas  educacionales o de parte de ellos. En t\u00e9rminos generales, tal tarea estuvo  signada, sobre todo, por cambios en los aspectos de orden curricular y en  ciertas trasformaciones de orden estructural. En este \u00e1mbito, la formaci\u00f3n  docente, aun cuando constituye un componente central de los sistemas  educativos en general, sigue pendiente su abordaje como pol\u00edtica para los  tiempos contempor\u00e1neos, quiz\u00e1s para poder reconfigurarla como un lugar  acad\u00e9mico, \u00e9tico, social, pol\u00edtico y cultural, donde pueden ocurrir los  cambios que exige el magisterio del futuro\u2026\u201d(p.27). <\/p>\n\n\n\n

Debido a lo antes expuesto, incluyendo las especificidades socio-hist\u00f3ricas y los  vectores sociales vinculados a la capacitaci\u00f3n y formaci\u00f3n del hombre como: como el  desarrollo y la proyecci\u00f3n de actividades socio-educativas e instruccionales, las diversas  formas del vestido, la manera de actuar, el compartir grupal, la menbrec\u00eda , la familia, el  parentesco, el matrimonio, las organizaciones sociales, las pr\u00e1cticas pol\u00edticas, la  religi\u00f3n, el lenguaje las artes, la practica del saber, las perspectivas de la personalidad,  que caracterizan la aculturaci\u00f3n y la articulaci\u00f3n cultural-educativa, acad\u00e9mica,  poblacional y sociol\u00f3gica, como herramientas claves para el abordaje de las masas  humanas en las especificas y generalidades de la vida y de la educabilidad,  caracterizan una articulaci\u00f3n sustentable entre la antropolog\u00eda y la transformaci\u00f3n de la  pedagog\u00eda del nuevo contexto humano. <\/p>\n\n\n\n

Los citados cimientos dan fuerza a los criterios de clasificaci\u00f3n desde los  aspectos descriptivos que caracterizan los vectores antropol\u00f3gicos, y biol\u00f3gicos del  hombre como la b\u00f3veda craneana, la cara, y el maxilar inferior, la nariz, los ojos los  labios y las orejas, el pelo, la piel, la estatura, el peso y la constituci\u00f3n del cuerpo,  incluyendo la sangre factores org\u00e1nicos y personales vinculados al desarrollo del  hombre y de su sociedad como tal, necesarios para analizar las fases de la compleja  evoluci\u00f3n de la raza humana, que sirven de cimientos acad\u00e9micos y administrativos para comprender mejor el actuar del hombre en la educaci\u00f3n universitaria. <\/p>\n\n\n\n

En esta fase psico-sociol\u00f3gica y antropol\u00f3gica se ejemplificaron con varios  hechos sobre acontecimientos viv\u00e9nciales de contextos extra-lim\u00edtrofes b\u00e1sicos para  entender los avances comunitarios y humanos, que argumentan la forma de convivir  compartir y desarrollarse de cada individuo sobre cada eje humano din\u00e1mico y  practico de la existencia del hombre en la sociedad y de la educaci\u00f3n como proceso  socializador particular. <\/p>\n\n\n\n

La problem\u00e1tica te\u00f3rica societal, depende de la utilizaci\u00f3n de m\u00e9todos tales  como: el de historias de vidas, el biogr\u00e1fico, los registros t\u00e9cnicos y  observacionales, los test-socio-m\u00e9tricos y psico-m\u00e9tricos, donde cada herramienta  busca estudiar la forma y manera de actuar y comportarse del sujeto de acuerdo  a sus caracter\u00edsticas y vivencias en sus diversos planos, hecho que se denomina  problem\u00e1tica del individuo, donde la definici\u00f3n y aprehensi\u00f3n de lo real es  otro factor clave, para estudiar las vertientes categoriales tales como: la psico biograf\u00edas comunitarias, factor que describe las perspectivas sociales y el fraguado  de los individuos en el dif\u00edcil mundo de la sociolog\u00eda actual que ayudan a  canalizar la factibilidad pedag\u00f3gica como proceso metodol\u00f3gico educativo. <\/p>\n\n\n\n

Siguiendo la continuidad de lo que representa el manejo y puesta en  marcha del m\u00e9todo psicol\u00f3gico humano, para entender las distintas realidades  antropol\u00f3gicas y culturales, bas\u00e1ndose en fundamentos del ser y en vectores  sociol\u00f3gicos sostenedores de los pilares historicistas humanos, de interacci\u00f3n  comunitaria, de rol y estatus societal, donde convergen los lineamientos de tiempo  espacio, lenguaje, practica pedag\u00f3gica, el significado de la muerte, la horizontalidad,  el espacio de la transcomplejidad seg\u00fan Pe\u00f1alver (2007), se describe como; <\/p>\n\n\n\n

una v\u00eda de auto transformaci\u00f3n orientada hacia el conocimiento de uno hacia la unidad del conocimiento y hacia la creaci\u00f3n de un nuevo arte de  vivir. Es la formaci\u00f3n como est\u00e9tica de la existencia, de una formaci\u00f3n que  tenga por centro la vida, entendida como fuerza por la que se vibra  constantemente, de una formaci\u00f3n donde el tema de la libertad recorra cada  espacio, cada momento, cada acontecimiento. Pudiera pensarse una libertad  distinta, entendida como autonom\u00eda de la voluntad, como la propiedad de  autodeterminaci\u00f3n. Pensar sobre esta formaci\u00f3n por de libertad, implica el m\u00e1s grande de los riesgos del ser humano, de volverse hac\u00eda s\u00ed mismos,  puede que esta sea la experiencia y la est\u00e9tica en s\u00ed\u2026\u201d p. (159).  <\/p>\n\n\n\n

 Describe la importancia sem\u00e1ntica de la interrelaci\u00f3n de categor\u00edas para la  formaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n docente que son perspectivas claves de la existencia  educativa y de la libertad de la creaci\u00f3n humana, donde se caracterizan los vectores  individuales y grupales de una comunidad y de un contexto societal mediante un ejemplo del quehacer socio-educativo practico y comunitario, que redefinen la  labor pedag\u00f3gica social mas abierta y compleja del hombre mediante las vertientes  actuales de los enfoques instruccionales, acad\u00e9micas y procesos administrativos <\/p>\n\n\n\n

actuales. <\/p>\n\n\n\n

En el trasfondo psicol\u00f3gico de tipo comunitario, la utilizaci\u00f3n de categor\u00edas  tales como; la psicolog\u00eda social, la negociaci\u00f3n social, la psicolog\u00eda pura y anal\u00edtica las  contribuciones sociales los enfoques de la Teor\u00eda de Boulton, las variadas posiciones psicol\u00f3gicas, las acepciones de dependencia e interdependencia, los enfoques de  atracci\u00f3n y acci\u00f3n interpersonal, las tomas de decisiones, el conformismo y  excepcionalidad, los procesos de grupo, la psicolog\u00eda de las organizaciones, las  alternativas sobre las mediciones de actitudes son los cimientos psicol\u00f3gicos del  abordaje educativo que apoyan la practica pedag\u00f3gica y redefinen a los estudios  comunitarios, que dan fuerza al paradigma de la alternatividad psico-pedag\u00f3gico que  esquematizan el alcance cognitivo del nombrado trabajo. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed mismo la interrelaci\u00f3n individuo-grupo y sociedad, es otro factor  importante a considerar dentro de lo que significa la acci\u00f3n etnogr\u00e1fica y  cultural que se basa en las concepciones estructuralistas y societales de las posiciones individuales o psico-ling\u00fc\u00edsticas del hombre, que describen los enfoques  empiristas de la interacci\u00f3n socio-educativa, la acci\u00f3n social, la estructura jur\u00eddico pol\u00edtica, el sistema y las generalidades articuladas bajo lo que se considera  historias vivientes, y las concepciones sobre el tipo ideal, en las formas sociales  para entender las realidades humanas, como la representatividad que debe existir en  la apertura paradigm\u00e1tica y esquem\u00e1tica para el abordaje societal, del saber y del aprendizaje en general, para la vida y para la capacitaci\u00f3n humana que, impulsan el  acontecer nuevo de la pedagog\u00eda actual. <\/p>\n\n\n\n

La trascendencia del aprendizaje b\u00e1sica y compleja destaca los aspectos  objetivos de \u00edndole comunitario y educativo, agentes importantes para entender la  realidad como lo es su dinamicidad formalizada, la realidad representada la  inclusi\u00f3n factible societal del primer plano de los contextos sociales y educativos,  hasta su descripci\u00f3n epist\u00e9mica, caracterizando la sinergia del individuo y su  contextualizaci\u00f2n de aprendizaje, interconectando los acontecimientos sobre \u00e9tica  social, que promueve la realidad manifestada, la realidad aparente y la realidad  secreta, aspectos que enlazan acciones humanas para explicar la vida so\u00f1ada,  dentro y fuera de lo educativo, como patr\u00f3n formativo e instruccional, de la vida  del ser humano, promovidos tambi\u00e9n como vectores que soportan la pedagog\u00eda social, acad\u00e9mica son vectores socio-pedag\u00f3gicos del contexto citado. <\/p>\n\n\n\n

El post-aprendizaje obligante conduce a reflexiones de car\u00e1cter met\u00f3dico  para la orientaci\u00f3n de una tem\u00e1tica cualitativa que incluye factores vivenciales  mediante las siguientes premisas, los enfoques sociales que sustentan la  investigaci\u00f3n social, fortalecidos con la pluralidad cognitiva y metodologica lineamientos que ayudan a comprender el actor del sujeto, los aspectos  biogr\u00e1ficos para la investigaci\u00f3n, sustentados bajo los vectores fenomenol\u00f3gicos e  interaccionistas y etno-metodol\u00f3gicos de la vida y del aprendizaje humano, las  concepciones de la subjetividad como fuente de conocimiento y por \u00faltimo los  principales elementos sobre el an\u00e1lisis material y humano que ayudan a  comprender un hecho en particular del saber del hombre, que esta ligado a la  creaci\u00f3n cognitiva mediante el estudio social, acad\u00e9mico, organizativo  administrativo e ininteligible, que son la base epist\u00e9mica de la educaci\u00f3n de hoy en  d\u00eda y de la esencia pedag\u00f3gica como proceso de complejidad educativa. <\/p>\n\n\n\n

La epistemolog\u00eda pedag\u00f3gica, axiolog\u00eda educativa describa la importancia  de la construcci\u00f3n te\u00f3rico y critica bajo la concepci\u00f3n de la ense\u00f1anza sistem\u00e1tica  del saber, donde se caracterizan los vectores de la cotidianidad como contexto del hacer y del conocer de la revalorizaci\u00f2n del hecho socio-educativo, incluyendo la  referencia necesaria para el an\u00e1lisis sobre la din\u00e1mica de la cotidianidad que  describen la relaci\u00f3n hombre realidad, apoyado bajo las premisas de la  problem\u00e1tica social mediante la acci\u00f3n del sujeto y de lo real, destacando la  praxis bajo los enfoques que se denominan como primer, segundo y tercer  subproceso cognitivo, donde se describe la interrelaci\u00f3n del hombre y su medio  dependiendo de su contexto y de la variedad de roles societales en su precisi\u00f3n  educativa y societal. <\/p>\n\n\n\n

Las notas de la recopilaci\u00f3n social, formativo y complejo se fundamentan  en la caracterizaci\u00f3n de lo social, donde se distinguen varias variables y enfoques  tales como: lo que es en si la cotidianidad, la producci\u00f3n del conocimiento y la  acci\u00f3n del sujeto social agentes ligados a la problem\u00e1tica del sujeto o hecho  hist\u00f3rico, donde esa cotidianidad est\u00e1 representada como un contexto del hacer y  del conocer, lo que significa la comprensi\u00f3n real de los acontecimientos en sus  diversas modalidades agentes \u00fatiles en el aprendizaje humano y en la proyecci\u00f3n  de la ciencia fundamentada en el principio de la creaci\u00f3n humana, y de la  ense\u00f1anza b\u00e1sica y compleja del saber, lo que caracterizamos como vertiente te\u00f3rica de la pedagog\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Dichos factores acad\u00e9micos, educativos, administrativos y cient\u00edficos e  investigativos que convergen en una s\u00edntesis global del aprendizaje y de la  b\u00fasqueda de conocimientos y de esquemas alternativos, ya sean t\u00e9cnicos y operativos  utilizables como herramientas met\u00f3dicas tales como: la inducci\u00f3n, la deducci\u00f3n, el  comparativivismo, lo anal\u00edtico, el socializador y descriptivo, vectores necesarios para  entender la dial\u00e9ctica y el fraguado de los procesos socio-educativos enmarcados en  la vertiente de la practica pedag\u00f3gica, son sin duda el ejemplo m\u00e1s real de la acci\u00f3n  humana. <\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, se caracterizan las especificidades cognoscitivas donde se  describen los fen\u00f3menos y hechos sociales mediante la acci\u00f3n misma del sujeto  en lo cotidiano y en lo que es en si, lo conocido por este, para ello, se habla de consideraciones sobre el car\u00e1cter cognoscente del sujeto, la realidad explicada con  base socio-educativa, donde se destaca la praxis y su evoluci\u00f3n dial\u00e9ctica y  filos\u00f3fica, el acto practico que aborda la sujeci\u00f3n-correlacionada y el actuar  cotidiano del hombre, promovidos en el diverso cosmos del aprendizaje social y  universal. <\/p>\n\n\n\n

Para ello, se explica la viabilidad de la situaci\u00f3n problema con la idea de  la raz\u00f3n, las articulaciones, la subordinaci\u00f3n, la estructura de conceptos y su  proyecci\u00f3n l\u00f3gica con la realidad social para la existencia del ser y para la  educaci\u00f3n profesional enfocadas con la praxis pedag\u00f3gica. Bajo la comprensi\u00f3n de  los grados o niveles de significaci\u00f3n de lo comunitario tanto individual como  grupal, compaginado con la instrucci\u00f3n y capacitaci\u00f3n cr\u00edtica y pedag\u00f3gica de  acuerdo al tiempo y al momento te\u00f3rico, que enfocan los procesos sociales que  contribuyen a entender mejor cada realidad y a soportar las bases epist\u00e9micas de  la explicaci\u00f3n l\u00f3gica de lo humano y de lo operativo en la educaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

De igual forma, la demanda por una organizaci\u00f3n que describe la  utilizaci\u00f3n critico-creativa y su apoyo te\u00f3rico, son dos l\u00edneas que contribuyen a  diversificar las referencias viv\u00e9nciales y cotidianas mediante el momento vivido y  la aproximaci\u00f3n por lo existencial, posiciones que tienen una racionalidad filos\u00f3fica  y sociol\u00f3gica, con relaci\u00f3n a lo preestablecido en dicha investigaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed mismo, la demanda sobre el reflejo de lo que se tiene en las  comunidades pero se distingue por el diverso acontecer educacional y social, es sin  duda un cambio que explica lo vivido por los seres humanos, principio cl\u00e1sico  de la existencia humana, sin obviar su onto-creatividad y su impulso para la  ense\u00f1anza de la utilidad del enfoque pedag\u00f3gico post-moderno.  <\/p>\n\n\n\n

Con respecto al perfil epistemol\u00f3gico relacionado a la pedagog\u00eda social ligado  a las formas de comunicaci\u00f3n mediante c\u00f3digos ling\u00fc\u00edsticos y la intencionalidad  direccional de dichos mensajes instruccionales, que toman como base los contextos  y realidades de alcance comunitario y cognoscitivo, se ayuda a efectuar el an\u00e1lisis <\/p>\n\n\n\n

y la interpretaci\u00f3n critica de la educaci\u00f3n como tal, sin obviar el enfoque del  sentido operativo de la acci\u00f3n de la herramienta pedag\u00f3gica, donde se involucran  los contenidos epist\u00e9micos, la modalidad reflexiva, la sistematicidad del  conocimiento y la acci\u00f3n comunitaria en el espacio desde el cual se act\u00faa.  Incluyendo la naturaleza de la acci\u00f3n humana su fraguaci\u00f3n escolar, la cual puede  ser vista como instrumento del conocimiento operativo bajo el valor educativo y  el valor agregado verdadero de lo que es el hombre y su capacitaci\u00f3n existencial. <\/p>\n\n\n\n

No obstante, la base de la din\u00e1mica del sujeto social esta con la acci\u00f3n  que cumple y realiza este, en la organizaci\u00f3n socio-educacional donde para ello debe efectuarse un proyecto individual, uno colectivo, otro organizacional y uno  alternativo. Se caracteriza mediante factores psico-sociales e instruccionales que explican el accionar mismo de lo que quiere el sujeto y lo que busca alcanzar  este, mediante la planificaci\u00f3n te\u00f3rico y operativa de la educaci\u00f3n, de las  organizaciones, de las instituciones y de las individualidades y de las redefiniciones  de la pedagog\u00eda en la actualidad social y educativa de la sociedad Venezolana. <\/p>\n\n\n\n

ALCANCES:  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>Dichos postulados que argumenta la dial\u00e9ctica, el alcance y logro del flujo  cognoscitivo del ente encaminado por la utilidad del trabajo y la teor\u00eda del  conocimiento, destacando la numerolog\u00eda y los fen\u00f3menos acad\u00e9micos,  administrativos e investigativos , las interrelaciones del sujeto-objeto, y sus  explicaciones de la raz\u00f3n pura, que vinculan dichos factores con la idea del  pensar para crear, en su proyecci\u00f3n holopr\u00e1ctica realista y educadora, que se  caracteriza con las variaciones del m\u00e9todo puro e influyente en la utilidad de la  pedagog\u00eda, son el eje canalizador de la renovada visi\u00f3n educativa. Es decir, el cambio y  la redefinici\u00f3n de hechos educativos y factores de personalidad, acci\u00f3n laboral y  social determinan la forma como act\u00faan los seres humanos en el \u00e1mbito educativo,  mediante el uso de im\u00e1genes, casos o ejemplos de trabajo grupal, para mejorar  rendimiento, forma de actuar y logros de vida.<\/p>\n\n\n\n

Los factores, est\u00e1n ligados a la utilizaci\u00f3n del m\u00e9todo y a la objetividad  sobre situaciones humanas comunitarias, donde se caracterizan las acciones  familiares y grupales de los seres humanos. Esbozando la problem\u00e1tica de la  referida auto-reflexi\u00f3n, el rescate de formas aut\u00f3nomas del conocimiento popular,  incluyendo la b\u00fasqueda socio-critica de los grados de significaci\u00f3n de lo real, lo  humano \u00bfque soy, que busco, porque lo busco?, redefinen lo operativo vivencial  basado en la construcci\u00f3n de factores personales\/comunitarios que sostienen la  din\u00e1mica del hombre, con soporte vivencial para la vida y para la educaci\u00f3n  mediante opciones metodol\u00f3gicas como la pedagog\u00eda moderna, enfatizan el arte  renovado del saber y el aprendizaje. <\/p>\n\n\n\n

CONCLUSIONES: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las perspectivas criticas, epistemol\u00f3gicas, acad\u00e9micas, investigativas y de  corte administrativo que sustentan al paradigma cient\u00edfico socio-antropol\u00f3gico con  soporte comunitario educativo y pedag\u00f3gico, bajo la visualizaci\u00f3n real y la acci\u00f3n  epistemol\u00f3gica y t\u00e9cnica, enmarcadas en un contexto societal determinado son las  premisas claves, para entender el desarrollo psico-social en la educaci\u00f3n y en la  praxis indagatoria de la dinamizaci\u00f3n del saber y el aprendizaje en la educaci\u00f3n de hoy  en d\u00eda, deben estar planificados sustentados en un proyecto de integraci\u00f3n mediano  plazo, que permita corroborar y asentar los ejes descritos con metas y alcances  comprobables que resuelvan los nudos criticas d\u00e9cada \u00e1rea..  <\/p>\n\n\n\n

Por ello, la trascendencia de las interrelaciones humanas, la fragmentaci\u00f3n  t\u00e9cnica del paradigma alternativo de fundamento psico-social y la continuidad  antropol\u00f3gica en la educaci\u00f3n influyen en el acontecer comunitario, instruccional y  vivencial del hombre enmarcado en una formaci\u00f3n para la vida no para las aulas. No  obstante, las interrelaciones de individuo-grupo, la trascendencia b\u00e1sica y comunitaria, el post-aprendizaje, la epistemolog\u00eda utilitaria y la recopilaci\u00f3n social en un \u00e1mbito <\/p>\n\n\n\n

humano y social, son vectores alternativos del paradigma educativo vivencial, que  promuevan el aprendizaje humano desde otras \u00f3pticas. <\/p>\n\n\n\n

Donde las especificidades cognitivas, el m\u00e9todo y la objetividad con relaci\u00f3n a  una perspectiva epistemol\u00f3gica comunitaria \u201cre-oxigenante\u201d, se vinculan con  generalidades del m\u00e9todo cient\u00edfico, destacando la red pedag\u00f3gica y epist\u00e9mica donde  los vectores sociol\u00f3gicos y antropol\u00f3gicos de la realidad comunicativa en los  contextos sociales actuales, influenciados por la visi\u00f3n humana, de la conciencia, la  interrelaci\u00f3n de las leyes naturales en la historia y en la educaci\u00f3n del hombre, son la  esencia a fraguar en el paradigma comunitario de sustento etnogr\u00e1fico, societal y  pedag\u00f3gico en la actualidad. <\/p>\n\n\n\n

Es por ello, que las dificultades en el aprendizaje, la ense\u00f1anza, la acci\u00f3n  hermen\u00e9utica, las acepciones sociol\u00f3gicas, educativas y biol\u00f3gicas, en relaci\u00f3n con el  trasfondo comunitario y vivencial humano, la metodolog\u00eda de la investigaci\u00f3n, las de  los nudos cr\u00edticos, bases estrat\u00e9gicas, las t\u00e9cnicas comunitarias, la instrucci\u00f3n y la  educaci\u00f3n a corta y a larga distancia, son vertientes humanistas y ontocreativas del  enfoque organizativo psicol\u00f3gico y realista del homo sapiens u homo-complex, que  convergen en un nuevo enfoque y en una nueva realidad pedag\u00f3gica mas humana  de corte socio-educativo. <\/p>\n\n\n\n

Referencias y Bibliograf\u00edas: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mu\u00f1oz, M. (1990). De la Teor\u00eda a la Pedagog\u00eda una Propuesta  Constructivita. Instituto pedag\u00f3gico de Caracas. I.P.C. Editorial I.P.C. Caracas.  Venezuela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

UPEL-IPM. Sub-Direcci\u00f3n de Investigaci\u00f3n y Post-grado. (2001).  Educaci\u00f3n y Sociedad. Matur\u00edn Estado Monagas. A\u00f1o 3 n\u00ba 1 y 2. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Bedoya J, Ivan. (2005). Epistemolog\u00eda y Pedagog\u00eda. Colombia. Impreso en  Colombia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pe\u00f1alver, B. (2007). La Formaci\u00f3n Docente en Venezuela. UPEL. Post grado. Impresiones. L N XXI Dise\u00f1os, C.A. Matur\u00edn. Estado Monagas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elsa Guzm\u00e1n de Moya. Consulta 2007.Consideraciones Preliminares para  RepensarunaPedagog\u00eda Cr\u00edtica.[www.saber..ubve\/…\/geoense\u00f1anza\/volespecial.98\/.] <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Velasco, Raul (2005). Introducci\u00f3n hacia la base Filos\u00f3fica de la Educaci\u00f3n  Superior. M\u00e9xico. Atahualpa. D.F<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: N\u00e9stor J. Malave Mata. RESUMEN: Para analizar las perspectivas te\u00f3rico-pr\u00e1cticas de tipo sociol\u00f3gico antropol\u00f3gico y  pedag\u00f3gico de la educaci\u00f3n en la actualidad, es necesario desglosar y aplicar la  hermen\u00e9utica<\/p>\n

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